Джнана йога: йога мудрости

Йога началась как ментальная практика, чтобы открыть методы использования ума, чтобы уменьшить страдания и открыть и создать больше удовлетворения, радости и мира. Поскольку йога продолжала совершенствоваться, развиваться и изучаться, она стала более разнообразной по типам и философии практики. Йога разработала три, а затем и четыре основных пути практики: карма-йога (самоотверженное служение), бхакти-йога (преданность), раджа-йога (медитация) и джнана-йога (самоанализ). Джнана (мудрость или знание) считается самым трудным из четырех основных путей йоги, требующих большой силы воли и интеллекта.

Что такое джняна йога?

Джняна на санскрите означает «знание или мудрость», а джняна-йога – это путь к познанию истинной природы реальности посредством практики медитации, самоисследования и созерцания. Джняна-йогу можно определить как «осознание абсолютного сознания» и представляет собой всеобъемлющую практику самообучения (свадхьяя).

В джняна-йоге разум используется для исследования своей собственной природы и для преодоления отождествления ума с его мыслями. Основная цель джняна-йоги – освободиться от иллюзорного мира майи (самоограничивающихся мыслей и восприятий) и достичь единения внутреннего Я (Атмана) с единством всей жизни (Брахман). Это достигается благодаря устойчивой практике ментальных техник самоанализа, рефлексии и осознанного просветления, которые определены в Четырех Столпах Знания. Джняна йога использует однонаправленную медитацию на один вопрос самоисследования, чтобы убрать завесу иллюзии, созданную вашими представлениями, взглядами на мир и восприятием. Эта практика позволяет вам осознать временную и иллюзорную природу майи и увидеть единство всех вещей.

«Джняна йога, или наука о себе, не является предметом, который можно понять и реализовать с помощью простого интеллектуального изучения, рассуждения, обсуждения или аргументов. Это самая сложная из всех наук ». – Свами Шивананда

Предпосылки джнана йоги

Четыре Столпа Знания (садхана чатуштая) – это предписанные шаги к достижению освобождения в Джнана Йоге. Эти практики основаны друг на друге и, следовательно, должны практиковаться в последовательном порядке. Даже если у человека нет цели достичь освобождения, применение этих техник будет развивать духовное понимание, а также уменьшать страдания и неудовлетворенность жизнью.

• Вивека (различение) – это преднамеренное, непрерывное интеллектуальное усилие, чтобы различать реальное и нереальное, постоянное и временное, и Я и не-Я.
• Вайрагья (бесстрастие, отрешенность) развивает непривязанность или безразличие к временным объектам мирских владений и эго-разума. «Только тогда, когда ум абсолютно свободен от всевозможных привязанностей, истинное знание начинает рассветать». – Свами Шивананда.
• Шатсампат (шесть добродетелей) – это шесть умственных практик для стабилизации ума и эмоций и дальнейшего развития способности видеть за пределами иллюзий майи.
• Шама (спокойствие) – это способность сохранять ум спокойным, смягчая его реакцию на внешние раздражители.
• Дама (сдержанность, контроль) – это укрепление ума, способного противостоять контролю чувств, и тренировка чувств, которые можно использовать только в качестве инструментов ума.
• Упарати (отречение) – это отказ от всех действий, которые не являются чьей-то дхармой (обязанностью). Следует простой образ жизни, который не содержит мирских отвлекающих факторов от духовного пути.
• Титикша (выносливость, терпение) – это терпимость к внешним непроизводительным ситуациям, которые обычно вызывают страдания, особенно в крайних противоположных состояниях (успех и неудача, жар и холод, удовольствие и боль).
• Шраддха (вера, доверие) – это чувство уверенности и веры в своего гуру (учителя), Священные Писания и путь йоги.
• Самадхана (фокус, концентрация) – это полная однонаправленность ума.
• Мумукшутва (тоска) – это сильное и страстное желание достичь освобождения от страданий. Чтобы достичь освобождения, нужно быть полностью преданным этому пути с таким стремлением, чтобы все другие желания исчезли.

Как практиковать джнана йогу

Может быть трудно понять интеллектуальный подход джняна-йоги, и, поскольку можно легко переоценить интеллектуальные достижения, важно развивать на этом пути смирение и сострадание. Легко запутаться в конструкциях и мыслях ума и потерять из виду цель джняны: осознать божественное единство, присущее всем существам.

Рекомендуется практиковать хатха-йогу, карма-йогу и бхакти-йогу в качестве предварительных условий. Эти йогические практики подготовят и очистят тело, разум и сердце от суровости Джняна Йоги.

Как только вы достигнете некоторого прогресса в других йогах, начните практиковать четыре столпа знания. Вам не нужно чувствовать, что вы освоили одну колонну, прежде чем переходить к следующей, но не поддавайтесь искушению продвигаться вперед, пока вы не готовы. Это считается передовой практикой и, таким образом, будет противопоказано всем, у кого есть психические заболевания или эмоциональная нестабильность. Настоятельно рекомендуется работать с квалифицированным учителем или гуру, чтобы точно оценить ваш прогресс, предложить индивидуальные инструкции и дать рекомендации по вашему прогрессу.

Три основные практики джнана йоги

После того, как вы изучите и успешно практикуете четыре столпа, вы будете готовы начать Три основных практики Джнана Йоги. Эти учения Упанишад включают шравану или «слух», манану или «отражение» и нидидхьясану или «медитацию». Это ведет к Атма-Сакшаткаре или прямой реализации.

Шравана – это слушание или переживание священного знания в древних ведических текстах Упанишад. Как правило, учитель или гуру проводят йога через дискуссии о философии недвойственности. На этом этапе студент должен читать и изучать Упанишады и достичь глубокого понимания концепций Атмана и Брахмана и философии недвойственности.

Манана – это размышление об этих учениях о недвойственности. Ожидается, что ученик проведет много часов, размышляя над различными идеями свадхьяи и шравана.

Нидидхьясана – это постоянная и глубокая медитация на внутреннем Я. Это включает в себя медитацию и размышления о реальном значении маха-вакьи, первичных мантр или «великих высказываний» Упанишад. Благодаря постоянному вниманию к этим семенам мудрости йог может обрести единство мысли и действия, знания и бытия.

Великие учения Упанишад

Санскритское слово «Маха» можно перевести как «великий» или «могучий», а слово «Вакья» переводится как предложение или поговорка. Маха-вакьи – самые почитаемые и могущественные высказывания в древних индийских писаниях Упанишад. Регулярное созерцание и медитация Маха-Вакьи очищает наш разум, способствует самоанализу и проницательности и приводит к трансцендентным состояниям осознания.

Есть четыре главных маха-вакьи, но их созерцание приводит к одной и той же реализации. Они представляют разные точки зрения на то, как увидеть неделимое единство всех вещей. Эти четыре афоризма также дают ответы на классические вопросы Джнана Йоги. Кто я? Какова моя цель? Какова природа этой реальности? » На все это можно ответить, медитируя на Маха-Вакьи.

Четыре маха-вакьи

• Праджнанам Брахма-Брахман (Высшая Реальность) – это высшее сознание.
• Ахам Брахмасми – Я Брахман (Высшее Я)
• Тат Твам Аси – Ты это.
• Аям Атма Брахма-Атман (Истинное Я) – это Брахман (Высшая Реальность).

Джнана Бумикас: семь ступеней мудрости

Свами Шивананда описывает семь этапов, через которые йог будет проходить, занимаясь практикой джняна-йоги. Используйте это в качестве дорожной карты, чтобы оценить свой прогресс и умело направить себя к месту назначения. Вам нужно будет преодолевать трудности на каждой стадии, чтобы двигаться вперед, чтобы стать единым с высшим я.

• Субхечха (хорошее желание). Эта начальная стадия требует изучения санскритских текстов и увлеченности открытием правды. Нужно стремиться к непривлечению или безразличию ко всем чувственным объектам.
• Вичарана (Философское расследование). Второй этап включает в себя вопросы, размышления о принципах недвойственности.
• Тануманаси (Тонкость ума). Этот третий этап предполагает, что вы поняли
• все необходимые знания. Тану означает нить, и на этом этапе ум «становится тонким, как нить», когда вы отпускаете все внешние раздражители, чтобы сосредоточить все свое внимание внутрь.
• Саттвапатти (достижение света). На четвертой стадии мир предстает как сон, и ваша карма начинает растворяться. На этой стадии йог будет одинаково рассматривать все вещи во вселенной.
• Асамсакти (Внутренний отряд). На этой стадии вы становитесь обособленным и бескорыстным и испытаете глубокие состояния блаженства.
• Падартха бхавана (духовное видение) На шестой стадии вы начинаете видеть истину и понимать природу Брахмана (Высшей Реальности).
• Турия (Высшая Свобода). На последнем этапе вы объединяетесь в сверхсознании и достигаете мокши.

Джняна йога – это сложный набор практик, которые можно изучать и практиковать очень глубоко. Если вы готовы учиться и углубиться в эту основную ветвь йоги, подумайте о том, чтобы прочитать одну или несколько специализированных книг по этому предмету.